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jueves, 15 de septiembre de 2011

Santas filósofas y doncellas Talleres semióloga Hilia Moreira jueves de set y 6 oct


Los y las invitamos a participar y difundir.
Gracias



SANTAS, FILÓSOFAS Y DONCELLAS

Talleres coordinados por la semióloga Hilia Moreira,

con la participación de Sandra Olivera, Lorena García y Carolina Clavero del grupo
de investigación de Obsur Aporte de las Mujeres en la Construcción de la Sociedad y la
Iglesia Uruguaya

Objetivos generales del Taller

Este Taller de Semiótica se propone:

1. Mostrar algunos signos producidos por ciertas mujeres que, en el marco del cristianismo o fuera de él,
eligen una vida independiente.

2. Estudiar cómo se significa la imagen del hombre en el paisaje de esa búsqueda femenina. Tales imágenes
varoniles pueden resultar inspiradoras para mujeres en un momento de crisis e incertidumbre en el seno
familiar.

El Taller se orienta, asimismo, hacia una profundización personal acerca de los signos femeninos y
masculinos, dentro y fuera de la Iglesia.

De experimentarse, tal profundización puede compartirse durante el desenvolvimiento del Taller o
permanecer en el interior de cada una.

La semióloga Hilia Moreira desenvolverá cada temática durante 45 minutos.

Seguirá una exposición de aproximadamente 30 minutos a cargo de miembros del Grupo de investigación de
Obsur.

Luego se abrirá un espacio de aprox. 30 minutos para hacer preguntas o compartir lo que surge en el interior
de las talleristas durante el encaminamiento del Taller.

Desarrollo del Taller: temas a tratar

1. Breve introducción a las nociones de semiótica y lo femenino.

Imágenes de “pecadoras”. Mujeres que venden favores o consejos relativos al sexo o al género: hieródulas,
hetairas, filósofas. La “pecadora” que lava los pies de Jesús. ¿Qué hombres aman a esas mujeres?

Aporte de Sandra Olivera:

La mujer que amó mucho.

2. Algunas figuras de santas: la Egipcíaca. La figura de la “pecadora” y la idea cristiana de santidad. Actitud
de Jesús frente a la que peca.

Aporte de Lorena García: la experiencia de una beguina

3. Rebeldes, revoltosas, emancipadas. Imágenes de mujeres que abandonan el hogar tradicional desde
fines del siglo XVIII. ¿Por qué se rehúsan a formar una familia convencional? ¿Qué relaciones tienen los
hombres con ellas? Esas revolucionarias y revolucionarios ¿tienen algún vínculo con la imagen evangélica
de la “pecadora”?

Aporte de Carolina Clavero

Flora Tristán: la paria y la re- significación de la exclusión.

4.  Mujeres solteras y casadas en el Islam. El papel del marido en los derechos de la mujer. Algunos
hombres feministas en India y Egipto. La idea del cuerpo y la cabeza de la mujer en el Islam. Mujeres
islámicas en Uruguay.